中西蓮紋匯聚于此，只有紅木家具能適配！
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》說(shuō)盡了蓮花高潔如君子的形象，蓮花作為歷代文人墨客繪畫(huà)詩(shī)句的題材之一，也是作為我國(guó)傳統(tǒng)紋飾之一，蓮紋的興起似乎還與佛教有所關(guān)聯(lián)。
有束腰蓮紋
蓮紋為何與佛教有所關(guān)聯(lián)呢？大概可以從我們經(jīng)常看到的，佛陀站立或坐在蓮座之上，掌托蓮花，以及供佛用的燈和蠟燭都有蓮花形的。可能正是由于蓮花的出淤泥而不染，與佛教向往皈依的清凈平和相同。而且蓮紋作為中國(guó)的傳統(tǒng)紋飾，在瓷器與家具上應(yīng)用也是十分多的，當(dāng)然也是紅木家具上雕紋的常客。蓮花成朵的為朵蓮紋。與卷草枝蔓搭配的蓮花紋，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為纏枝蓮紋，團(tuán)簇的花朵和枝葉，更容易取得雍容華貴的效果。今天來(lái)看看那些關(guān)于蓮紋的紅木古典家具。
大紅酸枝有束腰蓮紋茶桌六件套
此茶座六件套均為大紅酸枝所制，茶桌桌面無(wú)雕飾，分泡茶、飲茶區(qū)，桌面上帶有銅茶盤(pán)一塊，此桌高束腰，其三抽屜在束腰面，茶桌束腰浮雕蓮花紋，紋形若韻，蓮花盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝葉，花茂盛，寓意本固枝榮。紋飾即以此為內(nèi)容構(gòu)成，寓意根基堅(jiān)實(shí)，事業(yè)興盛。足端微飾卷云紋，格調(diào)古樸秀妍。座椅均為南官帽椅，靠背板浮雕塔剎紋，工藝細(xì)膩謹(jǐn)嚴(yán)，線腳明快利落，此六件套整體大氣上觀。
大紅酸枝蓮紋架幾案（面板一木三拼）
此架幾案通體采用大紅酸枝所制，不吝用料，耗材碩大，案面一木三拼。頂上案板邊框有束腰，兩個(gè)架幾稍有雕飾，兩幾橫棖上延邊起陽(yáng)線。兩幾各帶一屜，屜面雕飾蓮紋。此架幾案恬淡自然，造型規(guī)整，允稱(chēng)佳制。
清乾隆 紫檀西番蓮紋屏風(fēng)帽頭
還有一類(lèi)蓮紋是“洋為中用”，諸多西方文化樣式中，由明代傳入至清代盛行的西方圖案——“西番蓮紋”尤為著名，并成為廣泛地應(yīng)用于紅木雕刻中的典型紋飾。
大紅酸枝心嵌大理石插屏式座屏
此座屏可拆卸，立柱內(nèi)打槽，使屏扇可以嵌插進(jìn)去，插屏的邊抹光素，屏心嵌一大理石板，綴紋巧飾。絳環(huán)板僅一塊，雕以西番蓮纏枝紋。屏的底座雕成云紋上樹(shù)立柱，頂端刻回形紋，立柱兩旁以透雕螭龍紋站牙抵夾。用料均采用大紅酸枝造，制作更是一絲不茍。此屏在強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)裝飾性的一面，置于桌、案之上可營(yíng)造出“隔而不離”的效果，又強(qiáng)調(diào)其本身的藝術(shù)效果。它融實(shí)用性、欣賞性于一體，既有實(shí)用價(jià)值，又賦予屏風(fēng)以新的美學(xué)內(nèi)涵，絕對(duì)是極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的手工藝精品。
大紅酸枝有束腰西番蓮博古圖羅漢床
此羅漢床為傳統(tǒng)七屏風(fēng)式床圍，中間稍高，兩側(cè)依次遞減。雕飾則為中西風(fēng)格結(jié)合，床圍鏟地高浮雕中式博古圖，鼓腿和彭牙處則飾以西式洛可可風(fēng)格的西番蓮紋。整體造型穩(wěn)重大氣，雕工精美考究。通觀此床無(wú)論在造型、用材、工藝各方面都體現(xiàn)著其皇家富麗華貴的宮廷韻味，更為難得的是此件羅漢床的紋飾風(fēng)格與圓明園里長(zhǎng)春園中，歐式宮殿及玉欄桿的雕飾圖案風(fēng)格相同，似應(yīng)為圓明園中某座歐式建筑內(nèi)的家具。
正是紅木古典家具的海納百川，將最初用于瓷器上的傳統(tǒng)蓮紋以及西方流行的西番蓮紋融進(jìn)自身，并主導(dǎo)把控了整個(gè)家具的型韻器調(diào)，古色古香，令人著迷。
