陪伴明代名人的陶器 訴說著四百多年前溫州人家具流行風(fēng)
溫州網(wǎng)訊 2018年是明代溫籍名臣、永嘉場七甲人項喬誕辰525周年。項喬既為永嘉學(xué)派明代傳承人，也是中華傳統(tǒng)文化“學(xué)以致用”的實(shí)踐家，又是七甲文脈的開山始祖，激勵后昆的文化標(biāo)桿。
本期《溫州寶藏》，溫州博物館研究員伍顯軍介紹了于項喬長子項思堯墓中出土的一組明代陶器。由它，我們試著追尋如今項喬文化在溫州的故事。
前世傳說
一組明代陶器
“重現(xiàn)”當(dāng)年生活場景
伍顯軍介紹，1995年，溫州市郊仰義鄉(xiāng)陳村農(nóng)民在普門山山腳平整屋基時發(fā)現(xiàn)一座明代墓葬，后證實(shí)是項思堯夫婦雙室磚室墓。現(xiàn)場經(jīng)文物部門搶救性清理，出土了一批器物，其中就包含了這組陶器。
這組陶器有床、轎、衣架、巾架、臉盆、腳盆等日用家具6件，以及書僮、侍女、轎夫、挑夫、雜役等站立陶俑9個。它們均是用細(xì)泥捏塑經(jīng)干燥后高溫?zé)贫桑谱骷?xì)致，做工精良。因為這組陶器屬于陪葬用的明器，所以它們都是實(shí)物的縮小版。
日用家具明器外表均施一層朱紅色顏料象征油漆。陶床高23.4厘米，橫寬21.8厘米，縱寬13.4厘米，長方形，由上下兩部分組成，是典型的架子床樣式，設(shè)有花牙和花形窗。陶轎由轎身、轎蓋、轎桿三部分組成，轎蓋為四角攢尖頂，四角彎曲上翹，簡潔而活潑。這些家具的造型簡樸大方，與目前我們能見到的傳世明代家具風(fēng)格一致，而類似的陶制家具明器，在上海、江蘇等地均有發(fā)現(xiàn)，在溫州系首次發(fā)現(xiàn)，它們再現(xiàn)了明代溫州地區(qū)家具式樣。
陶書僮頭梳螺髻，臉龐秀氣，身著交領(lǐng)寬袖襦袍，左手彎曲持書。陶侍女后腦梳發(fā)髻，左手垂持茶壺，右手曲起持茶杯，上身著圓領(lǐng)對襟寬袖襦衫，穿尖頭鞋，神態(tài)拘謹(jǐn)?shù)亓⒂诜叫巫稀Ｌ辙I夫均較高大，頭戴圓形平頂帽，身著圓領(lǐng)對襟寬袖襦袍，腰系束帶，左手彎曲，手掌與肩持平，拇指與食指分開呈握物狀，右手叉于腰間，姿態(tài)赳赳、神情凝重、目視前方，作隨時等待主人起轎狀。總之，9個陶俑代表了他們生前所從事的工種，他們的神態(tài)如實(shí)地再現(xiàn)了生前的工作情況，如書僮持書、侍女提壺、轎夫抬轎等，姿態(tài)各異，栩栩如生。
墓主人出身官宦家族
承續(xù)家族的文脈基因
伍顯軍介紹，在項思堯墓室封門處發(fā)現(xiàn)了一篇題為《太學(xué)生項思堯壙志銘》墓志。
《太學(xué)生項思堯壙志銘》由項思堯的父親項喬的學(xué)生何鏜撰寫，由項思堯的次子項光祖求撰。根據(jù)碑文內(nèi)容，可知：項思堯(1522年~1568年)，名文煥，號為齋，別號思堯、孤嶼山人，永嘉城南九曲里人，項喬長子。
項喬(1493年~1552年)，字子遷，號甌東，永嘉七甲(今溫州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)沙城街道)人。因晚年居住城區(qū)南門的九曲巷，又號九曲山人，曾師從張璁。
項思堯著作有《亦與堂漫錄》《自貴軒稿》《驚鴻甲子集》《文江子卯集》等。與他有關(guān)的友朋著作有：歸有光撰有《項思堯文集序》，見《震川先生集》卷二；康從理《二雁山人詩集》中有《曲池草堂和韻六首為項思堯賦》《白下送項思堯應(yīng)試北上》《與項思堯敘舊》等詩；侯一麐撰有《項伯子小傳》，見《龍門集》卷一九；吳國倫《甔甀洞續(xù)稿》卷六有《和項思堯曲池草堂詩二首》；羅洪先《念庵文集》中有詩《雨中別項思堯》；侯一元《二谷山人近稿》卷九有《追和項為齋曲池草堂詩六首》；陳鶴《海樵先生全集》卷六有詩《山居得項為齋見寄》《又得項為齋乃弟秀溪見寄》等。陳文燭有《亦與堂稿序》《孤嶼山人項思堯墓表》和《送項思堯下第還永嘉》《送項思湯還永嘉兼懷思堯》詩，均見于《二酉園續(xù)集》。
伍顯軍認(rèn)為，由此可見，項思堯是明朝溫州官宦家庭鄉(xiāng)紳或文人的一位代表，從文化學(xué)識到道德情操、精神品性等多方面承續(xù)了家族的文脈基因。
今生故事
成立研究會
致力于研究項喬文化
如今的浙南產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)(經(jīng)開區(qū))沙城項喬文化研究會，最早起步于1992年，2013年正式成立。目前，項喬文化研究會共有成員200多人。
該研究會現(xiàn)任會長項崇華表示，沙城人杰地靈，歷史文化悠久，曾涌現(xiàn)出汪成寓、項喬、沈宗光、項國楠、項庭萱、章恢志、謝振甌等沙城籍名人。其中項喬是龍灣區(qū)歷史文化名人之一，為明代著名學(xué)者、永嘉學(xué)派“事功學(xué)說”的實(shí)踐家，當(dāng)今的溫州史學(xué)界公認(rèn)其為永嘉學(xué)派在明代的繼承者。他的學(xué)說彌補(bǔ)了明代“事功學(xué)說”在溫州的空白，他的理論聯(lián)系實(shí)際的務(wù)實(shí)作風(fēng)與革故鼎新的改革精神在今天仍有巨大的借鑒作用。
項崇華表示，這些年來，該研究會致力于項喬文化研究，撰寫了數(shù)十篇論文，舉辦了多場文化講座，編寫了《項喬簡傳》《項喬文化研究》(第一輯)及《“項喬集”選讀譯本》等讀物。他們還將項喬文化帶入課堂，多次到當(dāng)?shù)囟嗨鶎W(xué)校進(jìn)行宣講。
項喬生平著有六卷本《甌東私錄》、二卷本《甌東政錄》、五卷本《甌東文錄》等，其中《甌東私錄》集中體現(xiàn)了項喬從永嘉學(xué)派一脈相承、又揉進(jìn)王陽明心學(xué)并形成自身觀點(diǎn)的理學(xué)思想，如強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，堅持“格物”為第一要義等。2016年上海社會科學(xué)院出版社出版《項喬集(上下冊)》，將項喬的這些著作匯編在一起。
打造文化長廊
將項喬文化融入生活
項喬文化研究會秘書長項有智介紹，2018年是項喬誕辰525周年，為了表示紀(jì)念，經(jīng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門商議后，將位于永強(qiáng)大道上一座無名橋命名為甌東橋，并在橋邊立了一塊碑，碑上介紹了項喬的生平。
另外，2018年，在當(dāng)?shù)卣С窒拢约霸搮f(xié)會的努力下，當(dāng)?shù)氐暮訛I公園立了一座項喬銅像。并且，以此為契機(jī)，今年10月起，該公園開始打造項喬文化長廊。
項有智表示，項喬文化長廊預(yù)計明年元旦前完工，屆時將通過該長廊向市民展示項喬留下的詩詞等內(nèi)容，并且會不定期進(jìn)行更新，讓項喬文化融入市民的生活。
此外，項有智表示，目前該協(xié)會也在搜集項喬后人的故事，將來也會匯編成書。
